《中国寺庙大观之2：云南藏传佛教》弘扬民族文化；促进中国西方文化交流；让世界了解中国；让中国走向世界。
藏传佛教何时传入这一地区，扎美寺为何人何时所建，均无详尽史料表明。在那遥远的年代，这里的山川河流也挡不住忽必烈大军的铁骑。元初，忽必烈分兵三路从西北进军云南，石鼓一带成为主要战场，扎美寺附近，如今尚存钦马河和拴马柱。昔日藏族马帮商队，也在山中繁忙穿行。如此以来，佛教没能从大山所阻的汉地四川传来，而是沿着金少江一带土地肥沃的河谷地区由西藏传入云南西北部。清康熙年间，达赖五世春天请朝廷，在康藏地区建立大喇嘛寺十三座名“十三林”。因此，中滇地区便有十三座喇嘛寺拔地而起。1665年，大致在这一时期前后，位于今云南省宁蒗彝族自治县北面九十公里的永宁乡镇上便有扎美寺建成。
出家的喇嘛枯家做佛事，是宁蒗地区藏传佛教僧人的一大特点。在摩梭人眼里有喇嘛的家庭，是值得荣耀的家庭。摩梭人至今还保留着母系社会遗留下来的婚姻习俗及阿注婚姻：结婚而不处一室，生子后男女仍各处一方，男方仍回家劳动，女方在自家扶养孩子。在目前世界上，只有爱斯基摩人和摩梭人尚存这一习俗。这便是美丽的泸沽湖及其摩梭人的故事。不仅如此，让泸沽湖山水更秀，让摩梭人更为自豪的，是这里曾有西藏哲蚌寺的转世灵童产生。这便是哲蚌寺第四世转世灵童，如今仍然键在的第五世罗桑活佛，他现任中国佛协理事、云南省佛协副会长等职。去扎美寺，看泸沽湖高原湖泊优美景色：深沉、壮美、古朴、奇特，还略带一些原始。体会现代摩梭人的生活，扎美寺之旅，兴哉。
