《越剧：玉蜻蜓》从始至终洋溢着人们自然的情感和世俗的观念、道德之间的冲突，无论是申贵升的“自我轻狂”比之张雅云的“仕途经济”，申、王两人内心的相恋比之他们面前的世俗道德、佛门清规，还是徐元宰和志贞之间的“骨肉亲情”和“前程似锦”？
昔。姑苏望族南豪申贵升年幼失怙，少有才志而豪放不羁。业师张国勋以女雅云婚之。雅云虽贤淑但性自负，夫妻情趣相悖几至反目成仇。一日挚友沈君卿邀游於三堂，遇一尼姑荷锄栽桃，申吟诗嘲讽，未料竟遭和韵讥笑，惊为奇遇，询之，方知乃法华庵三太王志贞。屡屡诚意相访，乃得互诉心曲。决意断孽缘而成俦 ，奈志犹未遂而疾笃，时志贞已怀身孕，弥留之际以家宝玉蜻蜓授之含怨而逝。
临盆后，志贞忍痛弃子，腹配玉蜻蜓为标志。弃婴为徐侍郎夫人杨氏拾得，杨氏年迈无子，惊为天赐，取名元宰爱若掌珠。恰巧杨氏与张雅云有世交，寄元宰为雅云螟蛉义子，乃成一子三母。元宰及长，聪颖过人，十六岁中解元。后因雅云与杨氏争子，乃得血书玉蜻蜓。元宰详血书而知母名，遂访母法华庵，几经周折，情愫乃通，真相乃白。经元宰泣血劝诉，始消雅云与志贞之宿怨。
然一泓苦酒殃及两代，虽母子重聚，隐患尚存。
